我經常觀察人性，思考人性，很奇怪的是人性理解多了，這兩個字帶來絕對比重的負面印象，和孟子所謂的「人性本善」有很大的距離。我相信孟子所主張的「善」乃源自於「神性」，是原始靈魂純然無暇的慈悲與善良，是還沒有被人世間的物質元素污染之前的原樣。現代哲學家所探討與努力的方向，不過是深究污穢的源頭，分析其發生與解決之道，並引導人們往神性的方向去走，只是世界被後天的人性污染的程度，還真不是太容易調理。哲學最後結合環保，有鑑於地球步步邁向毀滅，有鑑於人性的現實總和繼續淹沒正義與良知，有鑑於人性持續在遙控世界的大災難，「拯救地球」的聲音很大，成效卻不彰。

聽過「先愛自己才能夠愛別人」，從人的思考，這句話一點都沒有錯，而且極度合理，問題是「愛自己」是什麼意思，「愛自己」的尺度該如何拿捏，規範到底在哪裡，標準又在哪裡，其實這正是我們永遠無法駕馭人性的道理。結果「愛自己」的境界不斷延伸，在物質化的世界中，「愛自己」被我們自己重新定義，而且不斷重新定義，有一種關鍵元素叫做「慾念」，來自於比較，來自於癮頭，來自於權力，來自於名望，這居然是人類世界之中最弔詭的迷失。自私嗎？不，慾念的境界裡沒有所謂自私，也不會承認自私，這就是「愛自己」的正當表現，是人性之所以被悲觀解讀的廣大現實。

「愛自己」不好懂，把字稍做對調，「自愛」則比較接近其意義，我們對於「自愛」兩個字的理解總是多了約束與自律，或者把良心直接攤在陽光下。台灣話說「吃穿都不夠了，還拿去曬肝」，則又是一種最貼近現實的人的思考，簡單比喻就是「自顧不暇」或「自身難保」的處境，也因此會出現「自掃門前雪」的形容。在人的思考中，有其合情合理或情非得已之處，可是擴大解讀之後，人類世界之所以紛爭不斷，生態環境之所以江河日下，只是一個簡單的起源。是人之所以為人，也是人之所以難為人，也是人類缺乏研習「神的思考」的結果。

有一種極其諷刺的反差，就是富人的煩惱對照窮人的喜樂，最恰當的解釋就是人的思考對應神的思考。「人生是苦海」也是一句經常被傳頌的名句，由人的思考處處點綴著，人生處處是困難與障礙，人生本身就是一個永遠有解不開習題的課程，可是神看人就只有一個字「了」，因為神的思考可以看穿人的思考，因為人的思考就是用來襯托神的思考，神的思考也只能感化人的思考。重點是神與人的思考都同時存在於人間，不少凡人已經具備神性，他們的思考中沒有自己的存在，他們的自愛是從愛別人出發，他們沒有被凡俗污染，他們把神性的慈悲深植在心中，他們是人世間的神。

認識不少以神性行為的人，我從他們身上學習神的思考，我從他們身上看懂神的慈悲，我從他們身上發掘並比對出人性敗壞之緣起，我誠心追隨。