上週末外出開會，不確定將耗掉多少時間，所以我選擇不開車，回程我選擇直接搭公車。一上車就看到一位年輕力壯的男士坐在博愛座上，中途有位老太太上車，她的身高根本搆不到上面的拉環，車上已經有點擁擠，眼前的焦點畫面就是老人家站著，而年輕人坐著。我有點不耐煩，有股衝動想直接上前糾正，動績和勇氣都還不夠明確時，老太太下車了，因此路見不平的事情暫時排除，在成功路接近內湖的某站，這位仁兄起身準備下車，我在車上目睹他下車後的背影，此時內心一陣涼意，還好我來不及怒斥他的自私，因為這是一位殘障人士，他的左手和左腳都是類似小兒麻痺的萎縮，走路根本就是不方便。

有那麼一刻，心裡是那麼理直氣壯的篤定，可是堅持了什麼？是對的事情嗎？是正確的主張嗎？這不就是我們不時要看到的「主觀」，這不就是動不動就橫豎在我們周遭的「立場」，這不就是很輕易就口沫橫飛的「堅持」。有時候真想想，我們有聽到別人說出真正緣由嗎？我們願意花時間聆聽別人解釋嗎？我們經常不分青紅皂白就指責別人的不是嗎？我們經常任由主觀來認定別人的企圖嗎？我們是否犯了不看證據就直接預言別人有罪的過失？我們是否經常以小人之心度君子之腹？我們是否任由自己的主觀立場來主導莫名的對峙？如果我上前糾正沒有犯錯的無辜行為，如果我的正直最後被解讀成為衝動，如果我的主觀最終被界定成無聊，當然最後就剩下沒有求證後的尷尬和孤立。

如果這是執法者的行為，結果不是冤獄就是誤判；如果這是科學家的習性，結果不是發表錯誤的學說，就是提出遲早會被推翻的假設。可是在日常生活中，幾乎時時刻刻都有主觀的存在，幾乎各個場合都是自我立場的守護，朋友突然來電，你猜他另有目的；朋友約你聊天，你問他在做那一家；朋友約你聽演講，你問他是不是直銷場子；朋友問你好不好，你心裡卻提醒他不要假惺惺；朋友建議你重視健康和環保，你確定他以虛假的包裝賣東西；朋友只是近視沒看到你，你已經堅持他對你不爽；朋友沒能答應一同爬山，你就放話說他見色忘友；朋友臨時爽約不克前來，你心裡頭幾乎底定這個朋友到此為止。

人很聰明，想像力很豐富，立場經常又遙控了思考，習慣又經常主導了觀點，認知最終駕馭了真相，最後總是主觀經營出原來可以避免的衝突。在這一條不斷有爭議也不停有喜樂的人生道路，我們時而客觀，又不時主觀；我們偶而被動，也不時要採取主動；我們經常被人誤解，我們也不時要誤會別人；我們偶而有口說不清，我們也不時得理不饒人。最後的經驗法則就是以客觀的態度面臨一切，聽過、看過、瞭解過、求證過，主觀才是最終站出來的裁決者，這是最成熟的判斷，問心無愧的決斷。

客觀的態度是終生的學習，沒有人精通，也沒有人學完了。