吃是需求，那不吃呢？不想吃呢？不應該是沒有需求，是有特定因素干擾了需求，譬如發高燒的時候會沒有食慾，感冒的時候胃口不太好，特定的傳導隔絕掉身體與食物的接觸。可是生活中是會發生一些比較特殊的拒食狀況，有人會和自己賭氣，生氣自己的行為舉止和處境而勒令自己不吃，身為旁觀者，我們不會贊同這樣的做法。在借題發揮或擴大事端之際，情緒失控的人經常以絕食恫嚇其他人，和斷食最大的不同，這是完全沒有計畫的行為，衝動中反而在心理層面傷害了自己，進而才是生理上的挨餓和不安。

我一再強調斷食的動機和計劃，在沒有食物進駐的過程，身體需要有目標設定和信心指數的伴隨，和斷食的做與沒有做一樣，是行進中才會有的體察。在我個人經常性讓身體放假的經驗中，很可能隨性做做，並沒有計畫要進行的天數，身體即使一樣有一段不吃的經歷，回應卻是相對的疲軟。這種經驗值的心得是不明確的動機和缺乏目標的行為，這是探索身體的奇妙經驗，身體的意識就是需要我們提供清晰的藍圖，我們必須很誠實的告知，在體內營造出絕對正向的動力。

這是我們對自己身體的宣告，期許他更乾淨安靜，期許他更暢行無阻，期許他更合作無間，期許他不再經歷苦痛。我們在決定執行斷食之前，需要對身體允諾，定出起碼的天數和時間，請到最確實的勇氣和決心，目標就是清除大量身體毒垢之後的健康與美好。這和我們見證過政治人物的絕食靜坐最大的差別就是動機，當然正確的斷食是需要營養供應的，安全的斷食不能只是喝水斷食，不過兩者最強烈的分野還是在情緒與精神層次，我或許掌握不到絕食抗議者的完整心理素質，可以評估其複雜和糾結的程度，可以理解其傷感以及渴望關注的程度。

主題還是得回到身體的傳導和價值順序，任何負面訊息都能製造可觀的毀滅效應，只是恐懼和憂心就可以摧毀一個癌症病人的信心，只是憤怒與不平就足以讓絕食抗議者的身體逐漸失去元氣，所以斷食淨化當然不容許躁進，也不應衝動為之。（《初斷食》之「絕食禁食 不是斷食：和躁進遠離」）