疑似、進一步檢查、切片、門診看報告，確認沒事，或確定長了東西，一段從頭到尾都是被動的路徑，最終可能沒事，也可能一輩子都有事。

從以上的文字中挑出關鍵字「被動」，所有接受指令前往醫院的採檢體或檢查的程序，當事人沒有任何主張，除了聽命行事，就是聽天由命。

繼續挑出下一組關鍵字「沒事」，表面上沒事，可是這種沒事的告知依然會發展出有事，因為被動和有事之間存在連帶關係。

最後的關鍵字就是「有事」，有事可能會一直都有事，也有可能會沒事，可是當事人一旦沒搞清楚沒事的癥結，沒事最終還是有事。

以上四段可能讀起來一頭霧水，沒關係，因為這本來就不是腦袋可以理解的範圍，透過讀書考試的邏輯思維來解讀這些文字意涵，說懂不是真懂。

想想你談戀愛的時候，是心在做決策，還是頭腦在主導？今晚決定去哪吃飯是頭腦的意見，還是心的嚮往？

 

原來，原來，人最大的問題都不是生活上或是人際相處上的問題，是沒搞清楚是心在做主還是頭腦在決定。

我們說開心，從來都不曾說開腦，腦是因為開心而受惠的一個單位，因為試圖取悅對方而選擇對方喜歡吃的餐廳，千萬不能誤以為這是智慧的選擇。

我們說傷心，雖然是對方說了令人失望難過的話，這句話由大腦研判失格或不講理，可是到底是不順心還是不順腦，經常很混沌。

站在講台上說明食物的本質，名稱只是引導，解釋食物的分類只是理解身體是如何因應我們的飲食，名稱是方便說明，解說身體的負擔是意圖引發減輕身體負擔的動機。

學習養生不是求學問，鑽研學術理論的結果就是前述所謂的有事，沒搞懂就不會做的結果，就是前述所謂的被動，就是不養生。

很多生命哲理需要閱歷來提升領悟，很多身體裡面的脈絡需要和身體互動才能體悟，旅遊達人不會待在家裡研究風景，養生老師不會關在屋子裡鑽研黃帝內經。

 

面對一堂課的多位學員，有人帶著心前來學習，有人只帶頭腦來研究，師生互動除了學問的探討外，不能遺漏心的交流。

我見過帶頭腦來學習，最後留下來的，因為心開了，我也帶過帶心來學習，最終心被頭腦勒令關閉的，不需要探討心為何關閉，只需要期待心有機會開啟。

問問題是學習的好習慣，可是提出問題得到解答後，要能舉一反三，很多人的學習方式是經由大腦思辨追根究柢，學了很久，學了很多，什麼都沒做。

斷食屬於實證課程，不經由學習催出動機就不會做，做也不會成功，當你不清楚身體如何因應，錯誤的想像導致心門關起來，做了也白做。

研究學問不會讓身體的毒垢消失，也不會認識身體有多少毒垢或有哪些毒垢，在我的教學經驗中，真正體會身體藏汙納垢實力的都是斷食做的持續而且持久。

學校有術科教育，譬如音樂、工藝、美術、體育、舞蹈，這些課程的老師不可能帶著學生紙上談兵，學鋼琴不可能只學習樂理，而不實際練彈。

 

再舉懷孕母體為例，我深信主導人體實驗的科學家可以領悟到一定的程度，可是屬於進化的微細節，或是人類智慧無法觸碰的範圍，科學家也只能讚嘆人體的奧妙。

說明母體的腸道進行菌相的演變，這裡面有細菌和生物體的生物默契，也有人體的生物設定，繼續追問何謂生物默契，或何謂生物設定，不是不行，是對進一步認識自己的身體沒有幫助。

課堂中一定會說明何謂生物默契，何謂生物設定，可是無法用寫論文方式解說，必須透由案例或故事，目的不完全要學習者了悟，而是有行動的意願。

這就是庭園林鶯的範本之所以這麼重要，你不能問我為何細菌要協助小鳥增胖，我也很難告訴你為何細菌會協助小鳥減重，應該要深入思考的是人類的養生邏輯為何幾十年來荒腔走板，導致目前是進退失據。

說正念會帶領脫離困境，說放下會迎來美好際遇，這屬於心所領受的範疇，不是頭腦所統御的領域。

自然界的生物默契和哲學思維的頻率之所以相近，因為那是心看的世界，不屬於腦所穿越的領空。

 

曾經在電視專訪中回答主持人「掛病號前先問過身體」，好抽象的說法，好難懂的意境，不是意圖故弄玄虛，當時真正的意思是：心懂身體，頭腦不懂。

 

（教育頭腦而不教育心，等於沒有教育。）